台儿庄古城游玩路线推荐台儿庄古城交通攻略

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台儿庄古城是著名的运河古城，这也是中国唯一的一座东方古水城。台儿庄古城的建筑非常有特色，晚上的夜景也是非常美丽的哟。在台儿庄古城游玩多长时间完全看个人喜好，不同时间的游玩路线如下。

1.火车到达

①在枣庄站有高铁与北京南站、上海虹桥、天津西站、南京南站、济南西站、青岛站、杭州站、徐州东站之间通行。

②枣庄西站有山东省内与省外主要省会城市的列车经过。

2.飞机到达

枣庄市没有机场，但是可以乘做飞机到山东临沂机场、徐州观音机场、连云港白塔埠机场。之后机场换乘前往台儿庄。

3.乘车路线：

枣庄火车站—台儿庄古城：乘坐快速公交BRT(B1)到终点站枣庄客运换乘中心，换乘BRT(B2)前往台儿庄;

4.自驾线路：

走京福线，请您在台儿庄、韩庄口下高速，沿旅游观光大道行驶20分钟左右到景区;

①京福高速(滕州南、枣庄、曹庄、柳泉、徐州东)出口到枣庄市台儿庄区;

②京沪高速(苍山、郯城、新沂)出口到枣庄市台儿庄区;

③连霍高速(邳州、徐州)出口到枣庄市台儿庄区;

④206国道出口到枣庄市台儿庄区;

⑤310国道出口到枣庄市台儿庄区;

⑥淮徐省道出口到枣庄市台儿庄区;

1、台儿庄古城2小时游玩路线

台儿庄古城西门—右转沿着主街(大衙门街)—途径五行码头—步云廊桥—参将署及码头—安澜门—三恪堂—日升昌记—翠屏学馆—谢裕大茶行—至尊桥右转—船形街—天后宫—闸官署—兰婷书寓—道升酒坊—郁家码头—天主教堂—左转进入丁字街—复兴楼和复兴广场—右转进入台儿庄大战遗址公园—沿大衙门街返回—至尊桥右转进入箭道街—市楼左转进入台湾街—台儿庄大战遗骸发掘遗址—西门出口—乘车或船返回游客中心。

2、台儿庄古城4小时游玩路线

台儿庄古城游客中心—乘坐画舫船或电瓶车—景区西门入城—右转沿着主街(大衙门街)—途径五行码头—步云廊桥—参将署及码头—安澜门—三恪堂—日升昌记—翠屏学馆—谢裕大茶行—至尊桥右转—船形街—天后宫—闸官署—兰婷书寓—道升酒坊—郁家码头—天主教堂—右转王公桥码头—海峡两岸艺术馆—骆家码头—大夫第(贾三近旧居)—清官廉吏展馆—关帝庙—谢家镖局—左转车大路—经过歌风楼到大衙门街—左转到台儿庄大战遗址公园—途径复兴广场和复兴楼—至尊桥右转进入箭道街—市楼左转进入台湾街—台儿庄大战遗骸发掘遗址—西门出口—乘车或船返回游客中心。

3、台儿庄古城8小时游玩线路

台儿庄古城游客中心—乘坐画舫船或电瓶车—景区西门入城—右转沿着主街(大衙门街)—途径五行码头—步云廊桥—参将署及码头—安澜门—河神庙—扶风堂—运河税史馆—日升昌记—翠屏学馆—谢裕大茶行—至尊桥右转—运河招幌博物馆—船形街—天后宫—闸官署—兰婷书寓—道升酒坊—郁家码头—天主教堂—右转王公桥码头—海峡两岸艺术馆—骆家码头—大夫第(贾三近旧居)—清官廉吏展馆—关帝庙—谢家镖局—左转车大路—经过歌风楼到大衙门街—左转到台儿庄大战遗址公园—途径复兴广场和复兴楼—至尊桥右转进入箭道街—扬威桥—剑道桥—市楼左转进入台湾街—后大桥左转至游船码头—龟汪—面食一条街—衙署汪—天下第一庄牌坊—右转台儿庄大战遗骸发掘遗址。

4、台儿庄古城18小时游玩线路

台儿庄古城游客中心—乘坐画舫船或电瓶车—景区西门入城—右转沿着主街(大衙门街)—途径五行码头—步云廊桥—参将署及码头—安澜门—河神庙—扶风堂—运河税史馆—日升昌记—鲁南皮影—翠屏学馆—老**—谢裕大茶行—至尊桥右转—运河招幌博物馆—船形街(柳琴戏)—天后宫(南狮表演)—闸官署—兰婷书寓—道升酒坊(酒文化展馆)—郁家码头—天主教堂—右转王公桥码头—海峡两岸艺术馆—骆家码头—大夫第(贾三近旧居)—清官廉吏展馆—关帝庙—谢家镖局—左转车大路—古城游乐场—经过歌风楼到大衙门街—左转到台儿庄大战遗址公园—途径复兴广场(晚上固定时间演出)和复兴楼—至尊桥右转进入箭道街—扬威桥—剑道桥—市楼左转进入台湾街(琴书)—后大桥左转至游船码头—龟汪—面食一条街—衙署汪—天下第一庄牌坊—右转台儿庄大战遗骸发掘遗址。

地方戏流行于一定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通称。如晋剧、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、淮剧、秦腔、河北梆子、川剧、吕剧，是同流行全国的剧种（如京剧)相对的。“地方戏”作为传统文化表现形式，是指凝结着某一地域的民风习俗、从而为那一地域的大众喜闻乐见的演剧形式。一方面，地方戏是我国非物质文化遗产的重要组成部分；另一方面，地方戏又具有不同于其他非物质文化遗产的特殊性。这是因为，地方戏是“活态”的传统文化表现形式，它既传承着一定的历史文化传统，又期待着在时代精神的表现中实现文化传统的创造性转换。

我国现存地方戏260余种。正是数量庞大、底蕴丰厚、参与者众的地方戏，成就了我国作为戏剧大国的地位和称谓，得到了国家及各地、各级政府的高度重视和大力支持。国务院2015年7月出台的《关于支持戏曲传承发展的若干政策》21条中，直接涉及地方戏的就有4条，包括开展地方剧种普查、建设数据信息系统、实施保护传承工程、加强剧目人才建设、纳入公共文化服务体系、鼓励社会力量广泛参与等。时过近四年，我们大可以将地方戏在“十二艺节”上的表现，视为“若干政策”实施后所取得的初步成效，并相信随着“若干政策”的持续施为，地方戏将在中国艺术节上焕发更大的活力，展现更美好的风采。

众所周知，地方戏是中国古代农耕文明的产物。一方面，地域宽广、民族众多、交通不便和自给自足的社会生活状态，使方言、民俗、文学、艺术等地域文化品种呈现极其多样的面貌；另一方面，经过漫长的大一统时期和普遍的系统性教化，不同的地域文化拥有着大体相同的文化底蕴和基本相通的审美取向。地方戏作为集方言、民俗、民间文学艺术于一身的综合体，正处于上述两个方面之间，并随经济、社会、文化、教育的发展，在剧目、技艺、演出、市场等各领域不断发生交流、竞争、融合与演变。这个进程曾经十分缓慢，但在上世纪初开始提速，于上世纪中后叶发生巨变。由于现代中国的社会形态由农业乡村为主向工商城市为主转型，经济文化的迅猛发展，地域差异的迅速消减，使众多地方戏剧种加速了或消亡、或整合的进程。

从总体趋势看，许多地方戏的消逝已无法避免，但从具体情况看，有的是因自身活力耗尽的自然消亡，有的则是经过相互作用后的自然合流，其结果大致是扩大而非缩小了影响。

对前一种情况，应置于“非遗”的构架中加以保护；对后一种现象，则应尊重客观规律，理性看待，乐观其成，顺势而为，不应作过多的干预。必须看到，地方戏绝不仅是属于地方的，更是属于全国的，就像戏曲绝不仅是属于过去的，也是属于现在和未来的。从保护和传承的角度看，地方戏维护其“地方性”固然十分必要，但从弘扬与发展的要求看，地方戏追求其“全国性”更是极其自然的。事实上，从没有不想获得全国性影响的地方戏，只是各剧种的能力、条件、机遇及努力不同所导致的结果不同而已。回顾历史，所有获得过全国性影响的地方戏剧种，都无一例外地发生了原生态淡化、地方性消减的现象。

这在“十二艺节”的地方戏作品中也或多或少、或显或隐地存在着。保护绝不等于保守。地方戏生存发展的关键在于，如何通过“戏”尤其是原创的作品，来把握一个既保有地方性特征，又尽可能体现全国性追求的“度”。

地方戏的“地方”，主要指剧种流行的地域大小，包括专业团体、从业者和观众的数量多少。业内有“大剧种”和“小剧种”之分，其意大略相同。以豫剧和苏剧为例，豫剧流行的省份多达十几个，远至新疆、台湾都有专业的院团；国有和民营剧团总数近2500个，从业人员达10多万人，粗略统计的观众达3000万人，以上数据均为地方戏之冠，不愧“全国第一地方戏”之称。

苏剧发源于苏州，仅流行于吴地，剧团仅1个，从业者不足百人，是真正的“小剧种”。许多剧种彼此影响、互相作用，其中，“大剧种”在拓展影响的过程中，既会挤压当地“小剧种”的生存空间，也会被地域文化所异化而生成新的剧种，比如秦腔发源于陕西，历史悠久，影响巨大，在其向东推进时如植物分蘖般生成了许多属于当地的梆子戏。此次获奖的河北梆子（《李保国》），便是约两百年前秦腔在河北的变种。

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